Postanarchisme

Le terme postanarchisme est utilisé pour désigner les philosophies anarchistes développées à la lumière de la pensée post-structuraliste et postmoderniste.

Le postanarchisme ne s'appuie pas sur une théorie réellement cohérente, mais sur les apports assez disparates des poststructuralistes comme Gilles Deleuze et Michel Foucault, des postféministes comme Judith Butler et des postmarxistes comme Ernesto Laclau, Jean Baudrillard et Chantal Mouffe, d'anarchistes "classiques" comme Emma Goldman et Max Stirner et de la psychanalyse. Il s'attache aussi à relire des auteurs comme Proudhon, Bakounine et Kropotkine, sans tirer les mêmes conclusions que les anarchistes classiques.

Le préfixe post signale une rupture comparé aux conceptions classiques de l'anarchisme. Les postanarchistes considèrent en effet que l'État et le capitalisme ne sont plus les mêmes ennemis qu'jusque là, et donc, de nouvelles approches doivent être découvertes et employées pour les combattre. Pour ce faire, le postanarchisme tente d'intégrer des éléments de la pensée de Foucault, Deleuze, Jacques Derrida, Jacques Lacan, et Jean-François Lyotard. Certes, ces penseurs n'étaient pas anarchistes, mais les concepts qu'ils ont développés sont pertinents pour réfléchir sur certaines problématiques centrales du postanarchisme, comme par exemple :

• La libération du sujet par la déconstruction du discours.
• La dénaturation du corps et de la sexualité.
• Le rejet de la "répression des hypothèses".
• La généalogie de Foucault.
• La déconstruction de l'ordre binaire de la pensée occidentale.
• la déconstruction des statuts fondés sur la différence des genres.

En France, les travaux de Daniel Colson et de Michel Onfray se rapprochent explicitement de ce mouvement.

Todd May

Un des penseurs postanarchiste, Todd May argumente sur un Anarchisme Post-structuraliste fondé sur la compréhension poststructuraliste du pouvoir, en particulier au travers des ouvrages de Michel Foucault et d'Emma Goldman.

Saul Newman et l'anarchisme Lacanien

L'"anarchisme Lacanien " proposé par Saul Newman utilise en particulier les travaux de Jacques Lacan et de Max Stirner. Newman critique les anarchistes classiques, comme Michel Bakounine et Pierre Kropotkine, pour présupposer une "nature humaine" objective et un ordre naturel.

Lewis Call

Lewis Call a essayé de développer une théorie postanarchiste au travers des travaux de Friedrich Nietzsche, rejetant le concept Cartesien du sujet. D'ici une forme radicale de l'anarchisme est faite envisageable; l'anarchisme du devenir. Cet anarchisme n'a pas un but d'éventuel, sans trop flotter dans "l'être", ce n'est pas un stade final du développement, sans être aussi une forme statique de développement, mais c'est plutôt devenir permanent, comme une moyen sans fin.

Michel Onfray

Le philosophe Michel Onfray se retrouve dans le concept de postanarchisme. (Source : Le postanarchisme expliqué à ma grand-mère, Sine Hebdo, n°47, mercredi 29 juillet 2009). Pour lui, la pensée libertaire doit être ancrée dans notre époque, riche des expériences macabres du vingtième siècle (totalitarismes nazis et soviétiques). L'anarchisme ne peut plus être simplement pensé comme au XIXe siècle et doit se replacer dans la réalité. Onfray est , en ce sens, le contraire des philosophes anarchistes qui voient dans toute construction de société une menace pour la liberté. Michel Onfray considère que le concept d'Etat a évolué et qu'il faut prendre cette évolution en considération : il est un outil, utilisable à des fins diverses, même libertaires.

Sur le plan économique, il insiste sur la distinction entre le libéralisme et le capitalisme. Il entend le premier comme le mode de distribution des richesses par la loi du marché et le second comme le mode de production des richesses^[1]. Il se dit socialiste et antilibéral, mais envisage la possibilité de construction d'un capitalisme libertaire. Les rédigés de Pierre-Joseph Proudhon sur la propriété pourraient servir de base à cette construction.

L'anarchisme de Michel Onfray se fonde, entre autres, sur les travaux de Friedrich Nietzsche ("Il m'est odieux de suivre tout autant que de guider. " Nietzsche, Le Gai Savoir. ) et sur le principe de la micro-résistance deleuzienne (Gilles Deleuze). Son héritage est aussi celui de La Mettrie, d'Aristippe de Cyrène, de Pierre Bourdieu, de Michel Foucault (... ).

La philosophie onfraytiste associe profondément l'hédonisme éthique à l'anarchisme politique. "L'hédonisme est à la morale ce que l'anarchisme est à la politique. " Onfray, Politique du rebelle. Elle est aussi le fruit d'un athéisme radical et de la recherche d'une morale post-chrétienne.

Michel Onfray est en particulier postanarchiste dans son effort pour chercher les bases d'une révolte libertaire chez les penseurs néenmoins "officiellement" extérieurs à cette philosophie.

Michel Onfray résume peut-être son postanarchisme ici : "Vouloir une politique libertaire, c'est inverser les perspectives : soumettre l'économique au politique, mais également mettre la politique au service de l'éthique, faire primer l'éthique de conviction sur l'éthique de responsabilité, puis diminuer les structures au seul rôle de machines au service des individus, et non l'inverse. (... ) Tout libertaire veut et célèbre la vie. " Politique du rebelle. Traité de résistance et d'insoumission.

Ressources

Bibliographie

• (en) Lewis Call  : Postmodern Anarchism, Lanham, Lexington Books 2002
• Jens Kastner  : Politik und Postmoderne. Libertäre Aspekte in der Soziologie Zygmunt Baumans, Münster 2000 - ISBN 3897714035
• Daniel Colson : Petit lexique anarchiste de Proudhon à Deleuze, Livre de poche, 2001 - ISBN 2253943150.
• Daniel Colson : Trois essais de philosophie anarchiste : Islam, Histoire, Monadologie, Léo Scheer, 2004 - ISBN 2849380148
• Vivien Garcia  : L'anarchisme actuellement, L'Harmattan, 2007 - ISBN 2296035078
• (en) Todd May  : The Political Philosophy of Poststructuralist Anarchism, The Pennsylvania State University Press, University Park 1994 - ISBN 0271010460
• (en) Saul Newman  : From Bakunin to Lacan. Anti-Authoritarianism and the Dislocation of Power, Lanham, Lexington Books 2001 - ISBN 0739102400
• (en) Saul Newman  : The Politics of Postanarchism, Edinburgh University Press, ISBN : 0748634967
• Michel Onfray : Célébration du génie colérique, Galilée, 2002
• Michel Onfray : La sagesse tragique. Du bon usage de Nietzsche. , Le Livre de Poche, Biblio essais, inédit Janv. 2006 - ISBN : 2-253-08281-3
• Michel Onfray : Politique du rebelle. Traité de résistance et d'insoumission. , Grasset, 1997

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